Quis est tam dissimile homini.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Scaevolam M. Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Duo Reges: constructio interrete. Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius. Legimus tamen Diogenem, Antipatrum, Mnesarchum, Panaetium, multos alios in primisque familiarem nostrum Posidonium. Age sane, inquam. Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis.

Minime vero, inquit ille, consentit. Praeteritis, inquit, gaudeo. Quid ergo attinet gloriose loqui, nisi constanter loquare? Nam, ut paulo ante docui, augendae voluptatis finis est doloris omnis amotio. Sed virtutem ipsam inchoavit, nihil amplius. Nec enim, dum metuit, iustus est, et certe, si metuere destiterit, non erit; Quis enim est, qui non videat haec esse in natura rerum tria? Sit sane ista voluptas. Itaque rursus eadem ratione, qua sum paulo ante usus, haerebitis.

Bork: Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus;
Quid enim?: Nec enim, dum metuit, iustus est, et certe, si metuere destiterit, non erit;
Quis enim redargueret?: Deinde dolorem quem maximum?

Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere.
Recte, inquit, intellegis.
An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse?
Tu autem negas fortem esse quemquam posse, qui dolorem malum putet.
Sed residamus, inquit, si placet.

Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis.
Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers?
Nobis Heracleotes ille Dionysius flagitiose descivisse videtur a Stoicis propter oculorum dolorem.
Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris;
Facit enim ille duo seiuncta ultima bonorum, quae ut essent vera, coniungi debuerunt;

Perfecto enim et concluso neque virtutibus neque amicitiis
usquam locum esse, si ad voluptatem omnia referantur, nihil
praeterea est magnopere dicendum.

Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad
extremum.

Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico.

Tertium autem omnibus aut maximis rebus iis, quae secundum naturam sint, fruentem vivere. Causa autem fuit huc veniendi ut quosdam hinc libros promerem. Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris. Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum? Modo etiam paulum ad dexteram de via declinavi, ut ad Pericli sepulcrum accederem. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster?

Possumusne hic scire qualis sit, nisi contulerimus inter nos, cum finem bonorum dixerimus, quid finis, quid etiam sit ipsum bonum?