Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo Reges: constructio interrete. Immo istud quidem, inquam, quo loco quidque, nisi iniquum postulo, arbitratu meo. Quod cum dixissent, ille contra. Sint modo partes vitae beatae. Quem ad modum quis ambulet, sedeat, qui ductus oris, qui vultus in quoque sit? Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus. Ne discipulum abducam, times. Et nemo nimium beatus est; An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse? Sed plane dicit quod intellegit.

Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius?

At hoc in eo M.
Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo.
Negare non possum.
Possumusne ergo in vita summum bonum dicere, cum id ne in cena quidem posse videamur?

Bork: Qui autem diffidet perpetuitati bonorum suorum, timeat necesse est, ne aliquando amissis illis sit miser.
Bork: Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis.
Non igitur bene.: Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis.
Numquam facies.: Sic consequentibus vestris sublatis prima tolluntur.
Moriatur, inquit.: Et quidem saepe quaerimus verbum Latinum par Graeco et quod idem valeat;

Tum ego: Non mehercule, inquam, soleo temere contra Stoicos,
non quo illis admodum assentiar, sed pudore impedior;

Partim cursu et peragratione laetantur, congregatione aliae
coetum quodam modo civitatis imitantur;

Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia.
Consequentia exquirere, quoad sit id, quod volumus, effectum.
Quae cum essent dicta, finem fecimus et ambulandi et disputandi.
Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi.

Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta.

Sin te auctoritas commovebat, nobisne omnibus et Platoni ipsi nescio quem illum anteponebas? Num igitur eum postea censes anxio animo aut sollicito fuisse? An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere? Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur. Nihil opus est exemplis hoc facere longius.

Quae est igitur causa istarum angustiarum?